我们生活的现实世界有没有可能是虚幻的

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嘴笨 ,是相对的!最主要有你在身边另一方的心态;这一 社会也不属于半真实半虚拟情况汇报。积极的对待这一 世界,你能没法发现这一 世界是真实,是美好的。将会也不你肯努力好好生活,每天都能没法过得开心。也不 ,将会你认为这一 社会是虚拟的,那这一 社会也不假的可怕。。。最重要的有你在身边另一方的心态。

金刚经中的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这几句经典,讲得也不佛对现实世界、佛印世界(道德世界、神迹世界)的认识。 一切有为法:有是指实现世界中任何能被我们我们视、听、嗅、触、意等能感知并获得认识的物质及暗物质等,包括域中四大的人、地、天等三大,一切的有即所有,“法”是指由所有构成的现实世界;如梦幻泡影:在佛看来,现实世界中的一切有全是短暂的、虚幻的、不切实的,象梦幻,从梦中醒来就会消失,象水泡中的影子,水泡炸了就会消失。现实世界虚假又不真实,也不 佛学主张我们我们无须执着于现实世界中的声、色、利、货,出家之人没法取妻生子,从而使我们我们产生消极的现世态度。而道学则不同,道学从世界的本体出发,主张人类顺其自然,与自然和谐并并肩位于,从而构建理想的人类群体,实现人生现世的快乐、健康、自由、幸福,从现代科技文明观点来分析,道学的态度更积极,将会道学把现实世界也看成是永恒的组成次要,更加符合我们我们现世进取的精神需求。如露亦如电:这句话是对前面意思的进一步论证,如露水一样,太阳出来就会风干,亦如闪电一样,一闪即失。应作如是观:要理解这句首先明白“如是”的意思,要明白如是就要明白如来的意思,将会“如是”和“如来”的意思是相对的。如来即如其曾经,讲的对象是世界的本体,佛祖被我们我们称为如来佛,将会佛祖见到了世界的本原。如是讲的对象是现实世界中的物,应作如是观也不把一切有看多成是现实世界不选泽的组成次要。对经典的意思,早期会理解的很繁杂,一但明白了,实际上意思很简单,这也不《经》。